遂宁旅游—东方仙画

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“古寺钟灵秀，霞光霭万重。凤歇观音竹，鹤眠罗汉松。集成双活虎，圣捧九飞龙。仙笔抒妙品?丹青耀禅宗。”这首出自清代文人之手，名曰《赞宝梵仙画》的诗歌，描述的就是蓬溪宝梵寺及其壁画。 　　早在上世纪初?宝梵壁画就被刊载于著名文化刊物《东方杂志》、《良友画报》，名噪一时。１９３６年宝梵壁画被收入《中国绘画史》。上世纪５０年代，日本《世界美术集萃》又将宝梵壁画收录其中，宝梵壁画由此声名远播。上世纪９０年代宝梵壁画再次入选《中国美术全集》等多种典集，位齐敦煌壁画和山西永乐宫壁画。朱德委员长青年时期也曾到宝梵寺观赏壁画，并留下了“宝梵仙画?十足当之”的题赞。建国前后，除英、美、法、日等国外官商、学者纷纷前往宝梵寺观赏壁画外，国内著名书画家丰子恺、段虚谷、黄宾虹、段文杰等亦先后到过宝梵寺观摩品评壁画?均给予极高评价……
　　然而，由于地处偏僻,交通、信息不畅，宝梵壁画长期隐于川中一隅，鲜为世人所知。
　　■森森古寺藏“仙画”
　　从成南高速公路至蓬溪县入口，沿一条水泥乡道七弯八拐再行五公里，经古镇回龙场，便可见一森森古寺，盘坐于“峰峦结固?林木盘错”之间，这便是“仙画”所在地宝梵寺。据明碑《宝梵寺修造记》称：之所以在此择地建寺?是因其地“幽胜”，可“藏焉修焉”。
　　宝梵寺原名“罗汉院”，始建于北宋治平元年?１０６４　，属佛教“禅宗”、“净土”派。“宝梵寺”名为宋英宗赵曙敕封，取意为“佛中之圣?梵中之宝”，后毁于战祸。至明正统年间，才有僧人海舟、清澄二人广纳功果，相继带领全搜索在原“罗汉院”基础上，续建庙宇，重振佛事。现存建筑中，除两侧廊庑改建于清代外，中轴线上的天王殿、大雄殿、观音殿均是典型的明代建筑，尤其是重建于明景泰元年（１４５０）的大雄殿，斗拱飞檐，玲珑剔透，建筑体貌庄严静穆，堪称“明代建筑佳构”。
　　蜚声海内外的宝梵寺壁画就绘制于大雄殿内。据史料记载，明成化二年（１４６６），僧人清澄、净元等请画工于大雄殿泥壁图画１２铺，其上拱眼绘有佛像２４尊，名曰《西方境》，共计１０４平方米。取材于唐玄奘译著《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》等梵典?描述的是诸罗汉及众仙佛共赴佛会的故事，因而《西方境》又称《罗汉图》。壁画现仅存１０铺，空缺２铺，１铺为卷首，为后人毁损，１铺是卷尾?传说中为“仙人”所废。
　　距今已有５３０多年的宝梵壁画，均采用工笔重彩，沥金挤粉等技法。虽为佛门题材?却立足人间现实——所绘法像１０３人，或聆经说法，或穿针引线，或窃窃私语……各具情态?栩栩如生。天上人间，融为一体?具有浓郁的生活气息和超凡的艺术魅力。著名敦煌学专家、原敦煌研究院院长段文杰教授称之为是“不可多得的祖国绘画艺术珍品”，著名书画家、原重庆画院院长谭学楷赞其是“四川壁画之精华”。
　　在现存的１０铺壁画中，尤以《地藏说法》最为精妙，画面高３．６０米?宽３．１８米?曾被收入《中国美术全集》。另外９铺?《议赴全搜索》、《雷音供奉》、《达摩朝贡》、《准提接引》、《南天仙子》、《长眉问难》、《罗汉聆经》（一、二）、《功德圆满》等?亦是匠心独运，情景交融，妙趣横生，堪称精品。
　　■斥资“复原”宝梵古寺
　　“宝梵寺当初十分漂亮，寺庙内有十八罗汉像，哼哈二将的手臂上能站人，壁画的颜色十分鲜艳。”当地一位７０多岁的老太太介绍，解放后，川北行署发出布告保护宝梵寺全部建筑，但殿宇仍被充作粮棉仓库和供学校使用。文化大革命中，破“四旧”时将全部佛、神像捣毁，碑林拆掉，只存大雄殿及壁画。
　　蓬溪县文管所所长任彬介绍，宝梵寺壁画于１９５６年８月１６日被列为四川省第一批省级文物保护单位，但在很长一段时间内，宝梵寺的保护并未引起足够的重视。由于财力薄弱，县财政对宝梵寺几乎没有投入。“巧妇难为无米之炊，年久失修的宝梵寺，变得非常凄凉。”
　　２００３年底，有媒体记者用“痛心”二字表达了第一次看到“省保”宝梵寺的感受，并对宝梵寺凋敝残破的景象作了客观报道：大殿两侧的２４间厢房，主体骨架已经严重倾斜，青砖砌成的砖墙，随时可能倒塌。大殿内四处漏雨，价值不菲的宝梵壁画惨遭毁损。
　　报道引起了蓬溪县委、县政府的高度重视，经过实地调查，县里决定，“蓬溪穷，但无论如何都要保住宝梵壁画。”
　　“如果不是县政府的及时抢救，宝梵寺根本没有可能申报国家文物保护单位。”任彬透露，从２００４年到现在，县政府累计投入６０万元对宝梵寺进行了修缮，其中包括左右厢房、地面、山门堡坎、厕所等基础设施的改造，根据消防要求安置了灭火器，还专门在山上建成了一个消防池。
　　曾修建了德阳艺术墙的赵德阳，被蓬溪县政府聘为修缮宝梵寺的技术负责人。接手宝梵寺修缮任务后，赵德阳对现场及周边环境作了详细调查，“垮得触目惊心，屋顶瓦片破烂不堪，部分屋脊断裂，厢房的地基塌陷。”
　　为了恢复原样，赵德阳寻访了当地的老人，回忆了塌陷建筑的样式和建设程序，随后赶往南充市南部县、成都市彭县搜集相关的建筑资料。明确恢复程序后，修缮工作正式进行。厢房落架维修，从地基着手将倾斜的房屋扶正，泥土地面全部铺成石板，在寺内的柱子上雕刻了蓬溪书法家题写的楹联。不仅如此，宝梵寺还花了７０００多元添置了冰箱、桌凳，聘请了厨师，特意开设了餐厅和茶楼，但在惨淡经营几天后关门了事。
　　完成修缮后，恰逢“国保”的申报，宝梵寺大殿及壁画顺利进入申报大名单，被评定为全国文物保护单位。
　　■保护尚须注入“现代元素”
　　接管宝梵寺后，敬雪松经过了“对壁画一点感情都没有”到“再也丢舍不下”的心路历程。为了保护壁画，敬雪松和工作人员余庆龙曾先后三次在半夜起来撵贼，“小偷不是冲壁画来的，但还是惊出了一身冷汗。如果壁画遭到破坏的话，不仅自己将面临牢狱之灾，所带来的损失更是难以估量。”
　　因此，宝梵寺的工作人员都格外谨慎。每天晚上１０点过后，敬雪松等人都要打着手电筒把寺内的每个角落检查一遍，然后才能放心睡觉。遇到阴天和雨天，要对壁画上方的遮雨棚认真检查，防止壁画淋雨，“看到壁画有一丁点脱落，就心痛得要命。”
　　但敬雪松还感到不安，因为壁画的保护尚停留在十分原始的状态，不容易发现更深层次的病症。据介绍，壁画仍以自然保护为主，比如掌握温度、避免热光源等等。作为保护措施，壁画所在的大雄殿内只能打开一小扇门，室内没有安装照明灯，游客只能借助微弱的手电筒光参观壁画。从现状看，除了因年久导致的小部分剥落外，宝梵壁画大都保存完好。
　　“根据国家文物保护的相关规定，壁画因其特殊性，本身不作修缮，不作填补。”任彬告诉记者，受资金和人才的限制，壁画还只能以自然保护为主。不过，在成为“国保”之后，宝梵壁画将开始进行“科学的保护措施”，县政府正在编制宝梵壁画的保护方案，方案随后将上报省文物局，经审批后由省政府颁布施行。
　　■开发利用刚刚破题
　　成功入选“国保”后，蓬溪县根据有关要求，给宝梵寺划出了２６亩的保护区。《蓬溪县旅游总体规划纲要》也对宝梵寺的开发作了规划，定位为“中国佛学文化艺术博览苑”。
　　有识之士支招说，素有“仙画”之称的宝梵壁画，可进行旅游纪念品的开发。在取得许可的前提下，人们可以将宝梵壁画绘制到多种材料上，如织毯、编织、印染、印刷、搪瓷、金属等等，不仅可以带动相关产业的发展，也可以改变宝梵寺旅游的单一局面。
　　“宝梵寺的打造固然可以增加财政收入，但不能以牺牲壁画来发展旅游业。保护是第一位的，发展是第二位。”面对旅游的开发热潮，蓬溪县委常委、副县长黄海涛鲜明表态，既要使文物得到充分保护，又要尽量发挥宝梵壁画的利用效益。
　　打造好宝梵寺景区，如何在保护与开发利用间寻找到平衡点，这是蓬溪县必须认真思考的课题。

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